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佛家强调不以规矩不成方圆,崇尚礼乐,它是美学上的几何学严谨浑厚而有秩序,建筑的构图是双边对称。而道家在此基础上并含蓄了重返自然,回归自然才得天真。在建筑格局上可不受平面地块的高低差限制,在遵循中国传统建筑的主次尊卑指导思想基础上,建筑可逢高建高,逢低就低,上下错落,不对称式均衡。正是由于儒道思想相辅相成共存共荣,才形成了中国古典建筑所反映出来的自由活泼曲折的格局。
道观通名的选择和建筑规模也密切相关,人们一般从通名就可以断定该道观的建筑情况。因为在这些通名中,“宫”和“府”的规模相对大,而且是比较豪华的建筑,如“永乐宫”“青羊宫”“天师府”:“观”和“院”的规模次之,但也是有一定的建筑规模,如“嘉应观”“玉泉观”“抱朴道院”等:“庙”的规模相对小,有的小到只有一个建筑物的程度,如遍布各地的土地庙、水神庙、城隍庙等,其中就有一些只有一间屋子大小。所以从规模上看,道观的命名也是有严格的标准。
道观是道士修炼的地方,在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”,认为“道”是“虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元”,宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”,道教经书中解释为:“道之在我者就是德。”《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”,相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰,生活安乐,这是一种精神修炼,目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在。
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