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现代人的生活节奏快，白天为生活奔波，只有夜晚的时间才是真正属于我们的。而在夜晚，那一盏盏景观灯发出璀璨的光芒，为我们的生活添加的不仅是照明，还有乐趣与美感。
我们选择庭院灯具灯源时，尽可能使用暖光源。太冷的光源，或光怪陆离的彩色光源，一般都不适用于私家庭院。过冷，过于妖艳，缺少柔和与舒适度。一般选择泛光灯。简而言之，就是顶部有遮盖，让光发出后，顶部盖住，再反射往外或往下。避免灯光直接往上直射，很刺眼。
柔和、轻松的灯光会使小院环境更加宁静舒适，亲切宜人。整个景观灯在灯光照明上要统一布局，照度既均匀又有起伏，具有明暗节奏的艺术效果。同时，也要防止出现不适当的阴暗角落。
元宵彩灯继承了中国古代灯饰制作的技艺和传统，并结合了现代科技和艺术手法，成为了中国传统文化的重要组成部分。元宵彩灯展示了中国的智慧和创造力，也成为了中国文化的一大亮点和特的艺术形式。
潮州花灯起源的确切年代已无法查考，但其产生和发展与迷信活动、祭祀活动息息相关，却是可以肯定的。古人因对大自然的不理解，对自然现象的畏惧使人们产生了图腾崇拜，相信灵魂的永在，为慰死者之灵魂，于是，“纸船明烛照天烧”。为使死者在冥路上有个伴儿，为使祖先们在阴间生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，饰物用品，供他们“使用”。为使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”开心，先是祭活人，后来用扎制的童男童女代替。为庆祝风调雨顺，丰收喜庆，人们扎上高大雄伟的“安济圣王”等神像，挂上宫灯花篮，顶礼膜拜，感谢神恩，祈求平安。这一习俗一直延续至民国时期，仍很盛行，我国少数地区包括港澳台地区仍有这种扎制迷信用品祭拜先人的习惯。
据悉，潮州花灯工艺的全盛时期，是在清末以至前，当时全城有花灯工艺作坊 近十家，如林盛记、刘景新、陈万顺号等。就中以林盛记负。其坊主兼艺人林乐笙曾于民国廿年前后应邀制作《凤仪亭》、《八仙过海》、《水漫金山寺》、《九曲黄河阵》等大花灯屏赴香港、新加坡和展览，轰动一时。
